* ( خرص ) : وخرص خرصا : كذب ، وخرص الثمرة : حزرها ، وخرص خرصا : أصابه الجوع والبرد . * ( خزر ) : وخزره خزرا : نظر إليه بلحاظ عينه « 1 » ، أي : مؤخرها ، وخزر خزرا : أقبل لحظ عينه على مؤخرها خلقة . وأنشد أبو عثمان : 1160 - إذا تخازرت وما بي من خزر « 2 » * ( خزل ) : وخزل الشئ خزلا : قطعه قال أبو عثمان : قال أبو زيد : وخزلت فلانا عن حاجته : عوّقته قال : وكان معي فلان فخزل عنى خزلا ، أي : خنس عنى . ( رجع ) وخزل البعير خزلا : ذهب سنامه ، وخزل الإنسان خزلة : انكسر ظهره . * ( خزن ) : وخزن الشئ خزنا : أحرزه ، وخزن اللحم خزنا ، وخزنا : تغيّر . وأنشد أبو عثمان لطرفة : 1161 - ثم لا يخزن فينا لحمها * إنما يخزن لحم المدّخر « 3 » * ( خرج ) : وخرج خروجا : ضدّ دخل . وخرج النعام خرجا وخرجة : خالط بياضه سواد ، وخرجت الشّاة : ابيضّت خاصرتاها ورجلاها ، فهي خرجاء وكذلك النّعام ، يقال : نعامة خرجاء ، وظليم أخرج ، وعام فيه تخريج ، أي : خصب وجدب .

--> ( 1 ) ب - « عينيه » . ( 2 ) رواية أ ، ب : إذا كسرت العين من غير خزر وهو شاهد مركب من بيتين وردا في التهذيب 7 / 199 واللسان / مرر وروايتهما : إذا تخازرت وما بي من خزر . . * ثم كسرت العين من غير عور وجاء البيتان في التهذيب من غير نسبة وكذا البيت الأول في اللسان / خزر وفي اللسان / مرر ، جاء البيتان أول أربعة أبيات منسوبة لعمرو بن العاص وقيل لأرطاة بن سهية ، وجاء البيت الأول في الأساس / خزر منسوبا للعجاج . ولم أعثر عليه في ديوانه . ( 3 ) هكذا ورد في التهذيب 7 / 209 واللسان - خزن ، والمقاييس 2 / 179 منسوبا لطرفة . وجاء في الديوان 61 « يخزن » بضم الزاي ، والفتح والضم والكسر سواء .